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ŒUVRE N° 1254 — MAXIMES — FRANCE — 1665-1678

Maximes

1665-1678 · Recueil de maximes · La Rochefoucauld
Le meilleur point d'entrée : son chef-d'œuvre, portrait lucide et désenchanté du cœur humain.
Pourquoi les lire — Publié d'abord en 1665 sous le titre Réflexions ou sentences et maximes morales, ce recueil de courtes sentences dresse, édition après édition jusqu'en 1678, un portrait lucide et souvent désenchanté du cœur humain, dominé selon La Rochefoucauld par l'amour-propre, « le plus grand de tous les flatteurs ».

Contexte d'écriture § 01

  • 1658-1665 La Rochefoucauld lance avec Madame de Sablé, dans les salons parisiens, la mode de la maxime, une correspondance assidue avec ses amis lui permettant de coucher ses réflexions sur le papier et de leur donner peu à peu une forme littéraire aboutie.
  • 1665-1678 — une rédaction continue La rédaction du recueil s'étire sur treize ans, de la première édition en 1665 à la dernière publiée du vivant de l'auteur en 1678, qui compte alors cinq cent quatre maximes, chaque nouvelle édition affinant et enrichissant le texte précédent.

Structure § 02

Le recueil rassemble des centaines de sentences brèves et ciselées qui, sans jamais former un système rigide, reviennent sans cesse sur les questions qui agitent les principaux courants de pensée du XVIIe siècle, en particulier le débat opposant molinistes et augustiniens sur la neutralité ou non des passions humaines. La Rochefoucauld y place l'amour-propre au centre de toutes les relations sociales, une lucidité désenchantée qui l'amène à démasquer les comportements humains et à démystifier leurs prétentions à l'héroïsme et à la sagesse, tout en abordant avec une audace inspirée de la préciosité les zones encore inconnues de l'âme humaine.

Réception § 03

Le recueil connaît un succès tel qu'il totalise cinq éditions successives du vivant de l'auteur, Jean de La Fontaine lui dédiant même la fable « L'homme et son image » en hommage explicite à cette œuvre, tandis que Voltaire saluera plus tard un livre qui contribua à former le goût et l'esprit de précision de toute une nation.

Pourquoi elles comptent encore § 04

Le recueil demeure une référence incontournable de la littérature moraliste française, sa réflexion sur l'amour-propre et les mobiles cachés de l'action humaine continuant d'être lue comme l'une des premières tentatives de mettre au jour ce qui sera plus tard appelé l'inconscient.