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ŒUVRE N° 1162 — ROMAN ÉPISTOLAIRE — FRANCE — 1721

Lettres persanes

1721 · Roman épistolaire · Montesquieu
Le meilleur point d'entrée : une satire savoureuse de la société française vue par deux voyageurs persans.
Pourquoi les lire — Publié anonymement à Amsterdam pour échapper à la censure, ce roman épistolaire met en scène deux voyageurs persans, Usbek et Rica, dont le regard naïf sur la France permet à Montesquieu de dresser une satire mordante des mœurs, du roi et du pape sous des dehors exotiques.

Contexte d'écriture § 01

  • 1721 Montesquieu publie ce roman anonymement à Amsterdam, la censure étant alors extrêmement présente en France, avant que tout Paris n'apprenne bientôt qu'il en est l'auteur.
  • Une mode orientale L'exotisme oriental est alors à la mode grâce à la traduction des Mille et Une Nuits par Antoine Galland, un contexte dont Montesquieu tire parti pour faire passer une critique sociale et politique qui n'aurait pu être publiée sous une forme plus directe.

Structure § 02

Le roman prend la forme d'un échange de lettres entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, en visite en France, et leurs correspondants restés au pays, dont les épouses cloîtrées dans un sérail dirigé par des eunuques. Sous couvert d'exotisme et parfois d'érotisme, cette structure permet à Montesquieu de faire ridiculiser par des observateurs étrangers naïfs les usages de la société française, la justice arbitraire, l'Académie française réduite à un tribunal de vanités, ou encore les querelles théologiques entre jésuites et jansénistes, tout en esquissant déjà, notamment dans la lettre 89, certaines théories politiques qui aboutiront à L'Esprit des lois.

Réception § 03

Le roman rencontre un succès triomphal dès sa parution, ouvrant à Montesquieu les portes des salons parisiens les plus prestigieux, sa satire habile de la société de son temps étant reçue avec autant d'amusement que d'inquiétude par ceux qui s'y reconnaissent.

Pourquoi elles comptent encore § 04

Le roman demeure un modèle inégalé du regard éloigné porté sur sa propre société, sa méthode consistant à user d'observateurs étrangers pour révéler l'étrangeté de coutumes que l'on croit naturelles ayant depuis inspiré d'innombrables satires sociales à travers le monde.